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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文(wén)化(huà)名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位(wèi)世界(jiè)文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈(qū)原是(shì)中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大(dà)的(de)爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和(hé)代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的香港区号是多少(de)新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生(shēng)了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教会的(de)权威，改(gǎi)变了人类对(duì)自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观(guān)察和计(jì)算完成他的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中(zhōng)部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进修道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希(xī)腊(là)文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得(dé)了学士学位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独(dú)一(yī)无二的，没有任(rèn)何其他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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