九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出(chū)自(zì)《列子·说(shuō)符》，指在对(duì)待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示以及九方2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县(fāng)皋相马原文(wén)及(jí)译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译(yì)文注释(shì)启示(shì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文读音(yīn)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大(dà)了，您的(de)子侄中间有没(méi)有可以(yǐ)派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是(shì)可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低(dī)下(xià)的人，可(kě)以告(gào)诉他(tā)们识别一般的(de)良马(mǎ)的方法，不(bù)能告诉他(tā)们识别(bié)天下难(nán)得(dé)的(de)好(hǎo)马的方法。

　　有个(gè)曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋的(de)人(rén)，他(tā)观(guān)察识别天下(xià)难(nán)得的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋回(huí)答(dá)说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推(tuī)荐的(de)那个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂得什(shén)么(me)是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的(de)境界吗?这正是他胜(shèng)过我(wǒ)千万(wàn)倍乃(nǎi)至无(wú)数(shù)倍的地方(fāng)！九方皋他所观察(chá)地是马的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他(tā)所(suǒ)需要观察(chá)的，而(ér)遗漏了他所不需要观(guān)察(chá)的。

　　像九方(fāng)皋(gāo)这样(yàng)的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值(zhí)更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然(rán)是一匹天下难得的(de)好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓住事物本(běn)质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大(dà)了！您的家族中(zhōng)有(yǒu)谁能够继承您(nín)寻(xún)找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得的千(qiān)里马，好像是若(ruò)有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他(tā)们，对于千里马的特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他(tā)们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过(guò)柴的(de)人当(dāng)中，有一个名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他的相马技术(shù)不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见了(le)九方(fāng)皋，叫他(tā)到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了(le)三个(gè)月后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来(lái)，对(duì)他(tā)说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人(rén)连马的(de)毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界！他真(zhēn)是(shì)高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只视(shì)察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值(zhí)，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的(de)、天下(xià)少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视(shì)其所(suǒ)视，而(ér)遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧(huì)之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学(xué)著作的(de)汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则(zé)以寓言(yán)形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故(gù)事一(yī)百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启(qǐ)示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋(gāo)相马原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文启示以及九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文(wén)启示(shì)，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)注释(shì)启示(shì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文读音(yīn)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其(qí)所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有没有可(kě)以派去寻(xún)找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良(liáng)马是可以从外形(xíng)容貌筋(2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县jīn)骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好像没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样地快，而(ér)且(qiě)尘(chén)土(tǔ)不扬(yáng)，不留足(zú)迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是(shì)些才智低(dī)下(xià)的人，可以告诉(sù)他们识别(bié)一(yī)般(bān)的良(liáng)马的方法，不(bù)能告诉他(tā)们识别(bié)天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三(sān)个月，九方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道：“是匹什么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个(gè)找(zhǎo)好(hǎo)马的人(rén)，毛色公(gōng)母都不知道，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是好马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了(le)一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了这样的境界(jiè)吗?这正是他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋的内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明(míng)悉(xī)它的内部(bù)，而(ér)忘记了它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需(xū)要观察的(de)，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本身价(jià)值(zhí)更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事(shì)实(shí)证明，它果然(rán)是一匹天下(xià)难得的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为(wèi)表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理(lǐ)了(le)九方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓(yù)意，供大家参(cān)考(kǎo)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族(zú)中有谁能够(gòu)继承您(nín)寻(xún)找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于(yú)一般的(de)良(liáng)马，可(kě)以从其外表上(shàng)、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那(nà)天下(xià)难(nán)得的千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉(sù)他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的(de)特(tè)征，那(nà)只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断(duàn)，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去(qù)同我(wǒ)一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三(sān)个(gè)月(yuè)后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是(shì)一匹黄(huáng)色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的(de)境界！他真是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见的；只视察他所需要(yào)视(shì)察的，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要(yào)观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马的价(jià)值，远远高于千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来(lái)后，果然是(shì)名不虚传的、天下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也(yě)，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之(zhī)下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已(yǐ)得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子、列(liè)子(zi)弟子(zi)以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言(yán)故(gù)事、神话(huà)故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言(yán)形(xíng)式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：汇通石材 2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县