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　　原文<公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品/p>

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīn公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品g)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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