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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立文章真实身高，文章个人资料简介信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zh文章真实身高，文章个人资料简介é)予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全(quán)力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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