星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师回首自(zì)己的(de)一(yī)生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)。

星云(yún)大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各地有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非(fēi)佛(fú)教徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在(zài)很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物(wù)即为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而(ér)其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这(zhè)样的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗(kē)结石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得(dé)不得(dé)了，像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达(dá)到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造(zào)诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的(de)角度，会(huì)发现舍(shě)利(lì)子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁(shuí)？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾(wān)佛教(jiào)四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛(fú)教(jiào)”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够(gòu)在(zài)日常生活(huó)中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本的(de)人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人生的(de)明灯，而(ér)他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是(shì)观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体就是(shì)你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用的东西，头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的(de)话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我(wǒ)们大破大(dà)立，空去一(yī)切有(yǒu)无对待(dài)，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀>
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被摒在(zài)外(wài)的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切(qiè)事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失(shī)良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各(gè)位(wèi)徒(tú)众：先(xiān)和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是(shì)贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了(le)老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设了(le)多(duō)少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自(zì)己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置，但(dàn)我(wǒ)从来没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我聚众有方(fāng)，事(shì)实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们(men)学(xué)习(xí)，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业(yè)、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的标准各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，都(dōu)与福德(dé)因缘(yuán)有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应(yīng)该(gāi)学习(xí)受委(wěi)屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平等(děng)，我们(men)要把它(tā)创造(zào)成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要(yào)看在(zài)哪个角度(dù)来论平等(děng)。

未来如(rú)有不(bù)同(tóng)意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过大(dà)众(zhòng)的(de)同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上(shàng)我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴(fù)，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思(sī)熟(shú)记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请托，不(bù)私(sī)置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交信(xìn)者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不(bù)要(yào)对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业(yè)。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别(bié)分院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师(shī)都(dōu)是我们的模(mó)范。在(zài)佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家家户(hù)户(hù)，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人(rén)生增进的(de)教法(fǎ)，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教(jiào)必然(rán)是未来人(rén)类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们(men)的(de)心(xīn)里成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间佛教的本(běn)源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到中国(guó)有八(bā)大宗(zōng)派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们(men)的(de)理念不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝聚(jù)共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八(bā)正(zhèng)道精神(shén)意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都(dōu)能(néng)同(tóng)圆(yuán)种智，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法的(de)情谊留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给(gěi)自(zì)己，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁(rén)者，都能(néng)奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不(bù)可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛(fú)光山(shān)文化(huà)教育发展的(de)社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到环保组的同道(dào)们(men)在那里做资(zī)源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持(chí)下(xià)去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去(qù)，终(zhōng)会有再(zài)回来(lái)的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地(dì)水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球上的(de)一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来什(shén)么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少(shǎo)的(de)善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我(wǒ)也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就(jiù)会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界(jiè)各地(dì)办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山(shān)菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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