盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群(qún)中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么(me)不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个(gè)多(duō)民(mín)族(zú)聚(jù)集的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统(tǒng)一(幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会yī)的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况大多(duō)数父(fù)母(mǔ)也(yě)不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽(suī幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会)说(shuō)恋爱是(shì)两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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