念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句是原(yuán)文前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者的。

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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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