割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个(gè)的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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