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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格物的(de)意(yì)思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)。尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快>

　　原句出(chū)自于(yú)《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)，意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng)，心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国(guó)治而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；

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　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认(rèn)知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事(shì)万物的认识研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书(shū)，是(shì)儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的(de)思想；认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思端(duān)正(zhèng)后才(cái)能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。