子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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