不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神(shén)得到提升，圣人(rén)的(de)心境由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步的(de)行(xíng)程，就没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它(tā)的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是(shì)因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一(yī)个反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做(zuò)事(shì)情不一点一点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一步半步的(de)累(lèi)计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达千里(lǐ)的地(dì)方；不积(jī)累小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自己(jǐ)。

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系　　可用来论(lùn)说学(xué)习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶(è)论(lùn)，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献(xiàn)。

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