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球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格物(wù)格(gé)物的(de)意思(sī)是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

　　关(guān)于(yú)致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思以及致知在格物格(gé)物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物,物格而后知至(zhì),知至而(ér)后意诚，致知在格物格(gé)物的意思，致(zhì)知在格物(wù)的翻(fān)译(yì)，致知在格物下一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

致知在(zài)格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家齐(球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么qí)而(ér)后国治(zhì)，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己获(huò)得知(zhī)识(shí)，获得知识(shí)的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xì球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么ng)修养后，才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理(lǐ)好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目(mù)的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；欲(yù)正(球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么zhèng)其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好(hǎo)的思(sī)想；认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性(xìng)修养后才能管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平(píng)。