抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达(dá)了曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理