君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但(dàn)是(shì)正、异、新，正异新的区分意脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(正、异、新，正异新的区分dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻(yù)的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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