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写作手法(fǎ)比喻(yù)和(hé)比拟怎么(me)区分的，比喻写作手法的作(zuò)用(yòng)

　　比(bǐ)喻就是将彼(bǐ)物比此物，二者(zhě)具有相似(shì)性。

　　拟(nǐ)人(rén)就是把事物人格化，将本(běn)来(lái)不具备人动(dòng)作和感情的事物变成和人一样(yàng)具(jù)有动作和(hé)感情的(de)样子。

二者区别

　　1.本体的表(biǎo)现形式不同。

　　比喻的本体可出现(xiàn)可不出现，比拟的本体必须出现。

　　2.喻(yù)体是具体的事(shì)物(wù)，可(kě)以(yǐ)确认。

　　拟(nǐ)体(tǐ)不是具体(tǐ)事物，不(bù)能(néng)确认。

　　3.修辞目的不(bù)同。

　　比喻的(de)目的偏重于帮(bāng)助读(dú)者(zhě)认(rèn)识或明白某种(zhǒng)事物。

　　比拟的(de)目的侧重于抒发某种(zhǒng)情感，使读者受到感(gǎn)染，进而(ér)产(chǎn)生某(mǒu)种感(gǎn)情(qíng)。

比(bǐ)喻与拟人例子

　　比喻

　　就是(shì)将(jiāng)彼物比此物，二者具有相似性(xìng)。

　　例如(rú)：天上的白云(yún)像棉花。

　　很(hěn)显然(rán)，这个例子是比(bǐ)喻句，因为这个句子(zi)有本体“白云”、喻体(tǐ)“棉花”和比喻词“像(xiàng)”。

　　通(tōng)过例子，可以知道判断一个句子是不是比喻句(jù)，不(bù)是出现“好像”“好(hǎo)似”“仿佛”“像(xiàng)”等词语就是比喻句(jù)了，而是(shì)要有(yǒu)本体(tǐ)、喻体。

　　拟人

　　就是把事物人格化，将本(běn)来不具备人动(dòng)作(zuò)和(hé)感情的事物变成和人一样(yàng)具(jù)有动作和(hé)感情的样(yàng)子。

　　拟人就是把物当(dāng)人写(xiě)，赋(fù)予物以人的动(dòng)作(zuò)行为(wèi)或(huò)思想情感。

佛系心态是什么意思　　如(rú)：小草(cǎo)偷偷地从土里钻出(chū)来(lái)，嫩(nèn)嫩的(de)，绿绿的。

　　这个句子就是(shì)采(cǎi)用拟人的修辞手法，一个(gè)“钻”更(gèng)加形象(xiàng)生动地展现了小(xiǎo)草(cǎo)旺(wàng)盛的(de)生(shēng)命力。

常见写(xiě)作(zuò)手法

　　夸(kuā)张、对比、比(bǐ)喻、拟(nǐ)人、悬念、照应、联想、想(xiǎng)象、抑扬结(jié)合、点(diǎn)面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托(tuō)物言(yán)志、白描细描、铺垫悬念、正面侧(cè)面(miàn)比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启(qǐ)下、开门见山、烘托(tuō)、渲染、动静相衬(chèn)、虚实相生、实写与虚(xū)写、托物寓意、咏物抒情等。

作文中(zhōng)常见的比喻(yù)和(hé)比拟修辞手法(fǎ)的(de)区(qū)别(bié)

　　　　导(dǎo)语：比喻(yù)和(hé)比拟，都是加强语言形(xíng)象性的修辞手段，但它们是两种(zhǒng)不同的(de)修辞方式。

　　下面(miàn)是我整理佛系心态是什么意思的作文中常见的比喻和比拟修辞手法的(de)区别的相(xiāng)关内容，欢(huān)迎(yíng)阅读。

　　 　　比拟是物的人化或人的(de)物化(huà)或把(bǎ)甲(jiǎ)物拟作乙物，具有思想(xiǎng)的跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)，能使读者(zhě)展开想象(xiàng)的(de)翅膀，捕捉它(tā)的意境(jìng)，体味它的(de)深意。

　　 　　比拟分为拟人和拟物。

　　 　　比拟离(lí)不开联想(xiǎng)和想象。

　　 　　比(bǐ)拟是根据(jù)本体事物和拟作(zuò)事物之间的可拟性，借(jiè)助(zhù)联想和想(xiǎng)象(xiàng)而形成(chéng)的(de)辞格，因此联想是通向比拟(nǐ)的桥(qiáo)梁(liáng)，想(xiǎng)象(xiàng)是(shì)比拟的(de)翅膀。

　　 　　比(bǐ)拟具(jù)有(yǒu)很强的(de)感(gǎn)情色彩，是作者(zhě)用自己自然流(liú)露的强烈(liè)感情去感染读者的(de)一种辞格。

　　 　　比拟(nǐ)句：就是借助丰富灶凯的想像，把物当成人来写，或把人当(dāng)成物来写，或把甲物当成(chéng)乙物来写。

　　 　　比喻：比(bǐ)喻 就(jiù)是打(dǎ)比方，是用本质不同(tóng)而(ér)又有相似点的事物描绘事物或说明(míng)道理的辞格。

　　 　　拟人：把事物人格化，把本来不具备(bèi)人的一些(xiē)动作和感(gǎn)情的事物变成和(hé)人(rén)一样的。

　　 　　拟人就包括在比(bǐ)拟之中。

　　 　　比喻与比拟(nǐ)的性质(zhì)不同(tóng)、作(zuò)用不同.比喻是用与(yǔ)本体事物有相(xiāng)似(shì)点的另一事物作比也就是(shì)打比方；一(yī)定(dìng)得有(yǒu)相似(shì)佛系心态是什么意思点，通过相衡辩袜似(shì)点使本体(tǐ)同喻体联系(xì)起来，唤起人们的联(lián)想，使人更具体地惑知(zhī)事物。

　　比拟即模拟,它是用乙事(shì)物(wù)具(jù)有的特性(包(bāo)括(kuò)称渭、动作、行为等)写甲事物，或者说(shuō)是(shì)把乙(yǐ)事物的特性(xìng)强(qiáng)加于甲事(shì)物。

　　乙事物般是有(yǒu)生命力(lì)的,能(néng)活(huó)动,有感情的；它比甲事物具体实在，于是本来较抽象、不(bù)太实在的事物(wù)变得具体实在(zài)了，当然就增添了语言的生动性。

　　 　　总(zǒng)结(jié)：由咐激此可见(jiàn)，比喻强(qiáng)调(diào)的(de)是(shì)甲乙两物的(de)相似性，而比拟却是利(lì)用(yòng)它们之间的不同特性，使两体(tǐ)融为(wèi)一体，这是区别比喻和比拟最重要的(de)标(biāo)志。

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