写作手法比喻和比拟怎么区(qū)分的，比喻写作手法的(de)作用是比喻就是(shì)将彼(bǐ)物比此物，二(èr)者具有相似性的。

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写作手法比喻和比拟(nǐ)怎(zěn)么区分(fēn)的，比喻写(xiě)作手法的(de)作用(yòng)

　　比(bǐ)喻就是将彼物比此物，二(èr)者具有相似性。

　　拟人(rén)就是把事(shì)物(wù)人格化(huà)，将(jiāng)本(běn)来不具备人动(dòng)作和(hé)感(gǎn)情的事物变成中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗和人一样具(jù)有动作和感情的样(yàng)子。

二者区别

　　1.本体(tǐ)的表现形式(shì)不同。

　　比喻的本体可出现(xiàn)可不出现，比拟的本体必须(xū)出现。

　　2.喻(yù)体是具体的事物(wù)，可以确认。

　　拟体不是具体事物，不能确(què)认。

　　3.修辞(cí)目的不同。

　　比喻的目的偏(piān)重于帮助读者认识或明白某(mǒu)种事物。

　　比拟的目的侧重(zhòng)于(yú)抒发某种情(qíng)感(gǎn)，使读者(zhě)受到感染，进(jìn)而产生某种(zhǒng)感(gǎn)情。

比喻与拟人例(lì)子

　　比喻

　　就是将彼物比(bǐ)此物(wù)，二者具有(yǒu)相似(shì)性。

　　例如：天上的白云像棉花。

　　很显然，这个例子是比喻(yù)句(jù)，因(yīn)为这个句子有本体(tǐ)“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

　　通过例(lì)子，可以知道判断一(yī)个句(jù)子是(shì)不(bù)是比喻句，不是(shì)出现“好像”“好似”“仿佛(fú)”“像”等词语就是比喻(yù)句(jù)了，而(ér)是要有本体、喻体。

　　拟(nǐ)人

　　就是把事物人格化，将本(běn)来不(bù)具(jù)备人动作和感情(qíng)的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。

　　拟人就是把物(wù)当人写，赋予物(wù)以人的动(dòng)作行(xíng)为或思想情感(gǎn)。

　　如：小草偷偷(tōu)地从(cóng)土里钻出来(lái)，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个句(jù)子就是采用拟人的修(xiū)辞(cí)手法，一个“钻(zuān)”更加形象生动地(dì)展现(xiàn)了小(xiǎo)草旺(wàng)盛(shèng)的生命(mìng)力(lì)。

常(cháng)见写作手法

　　夸张、对比、比喻、拟(nǐ)人、悬念、照应、联想、想象、抑扬结(jié)合、点面结合、动静结(jié)合(hé)、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏(fú)笔照应、托物(wù)言(yán)志、白描细描(miáo)、铺垫悬念、正(zhèng)面侧面比喻象征、借(jiè)古讽(fěng)今、卒章(zhāng)显志、承上(shàng)启下、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚(xū)实相生(shēng)、实写与虚写(xiě)、托物寓意、咏物抒情等。

作文中常见(jiàn)的比喻和比(bǐ)拟修辞手(shǒu)法的区别

　　　　导(dǎo)语：比(bǐ)喻和比拟，都是加强语(yǔ)言形象性的修辞手(shǒu)段，但它们是两种不同(tóng)的修辞方式。

　　下面(miàn)是我整理的作(zuò)文中常见的(de)比(bǐ)喻和比拟(nǐ)修(xiū)辞手法的区别的相(xiāng)关内容(róng)，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物(wù)的人(rén)化(huà)或(huò)人(rén)的物化或把甲物拟作乙物，具有思想(xiǎng)的跳跃性，能使读者展开想象的翅膀，捕捉它(tā)的(de)意境，体味它的深意。

　　 　　比拟(nǐ)分为拟人和(hé)拟物。

　　 　　比拟离(lí)不开联(lián)想和(hé)想象。

　　 　　比拟是根据本体(tǐ)事物和拟作(zuò)事物(wù)之间的可(kě)拟(nǐ)性，借助(zhù)联想和想(xiǎng)象而形成的(de)辞(cí)格，因此联(lián)想(xiǎng)是通(tōng)向(xiàng)比拟的桥梁(liáng)，想象是比拟(nǐ)的翅膀。

　　 　　比拟具有很强的感情色彩，是(shì)作者用自己自然(rán)流露的强烈感情(qíng)去感(gǎn)染读者的一种辞格。

　　 　　比拟(nǐ)句：就是借助丰富灶凯的想像，把物(wù)当成人来写(xiě)，或(huò)把(bǎ)人当成物来写，或把甲(jiǎ)物当成乙(yǐ)物来写。

　　 　　比喻：比喻(yù) 就是打(dǎ)比方，是用本质(zhì)不同而又有相似点的事物(wù)描绘(huì)事物或说明道理的(de)辞格(gé)。

　　 　　拟人(rén)：把中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗事物(wù)人格(gé)化，把(bǎ)本来不具备人的一些动作和感情的(de)事物变成和人一(yī)样的。

　　 　　拟人就(jiù)包(bāo)括在(zài)比拟之(zhī)中。

　　 　　比(bǐ)喻与比拟的性质不(bù)同、作用不同.比喻(yù)是用(yòng)与本体(tǐ)事物有相(xiāng)似点的(de)另一事物作(zuò)比也(yě)就是(shì)打比方；一定得(dé)有相(xiāng)似点(diǎn)，通过相(xiāng)衡辩袜似点使本体同喻(yù)体联系起来(lái)，唤起人们的(de)联想，使(shǐ)人(rén)更具(jù)体地惑知事(shì)物(wù)。

　　比拟即模拟,它是用(yòng)乙事物(wù)具(jù)有的特性(包(bāo)括称渭(wèi)、动作(zuò)、行为等)写甲事物，或者说是把乙事物的特性强加于甲事(shì)物。

　　乙事物般是(shì)有生(shēng)命(mìng)力的,能活动,有感情的；它比(bǐ)甲(jiǎ)事物具体(tǐ)实在，于是本(běn)来较抽象、不太(tài)实在(zài)的(de)事物变得具(jù)体实在了，当(dāng)然(rán)就增添了语言(yán)的生(shēng)动性。

　　 　　总(zǒng)结：由咐激(jī)此可见，比喻强(qiáng)调的是甲乙两物的相似性，而比拟却(què)是(shì)利(lì)用它们之间(jiān)的(de)不同特性，使两体融为(wèi)一体，这(zhè)是(shì)区别比喻(yù)和比拟(nǐ)最重要(yào)的标(biāo)志。

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