作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到(dào)漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作(zuò)的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的(de)关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教戊申年是哪一年史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文学(xué)有关戊申年是哪一年的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家(jiā)人(rén)收获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

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