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华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的(de)？是(shì)《朱(zhū)子家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于(yú)朱子家训是(shì)谁写(xiě)的以及朱子家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)？，朱子家训(xùn)是谁写的(de)书，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

朱(zhū)子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者(zhě)是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)名为《治(zhì)家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格言》是在(zài)不同时代由不同的朱家(jiā)先(xiān)贤所撰写出来的不同传世巨作。很(hěn)可惜(xī)世人多把(bǎ)他们的(de)文章搞混(hùn)了，通常人(rén)们(men)多以《朱子(zi)家训》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子(zi)家训》一般(bān)人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不(bù)再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教授学(xué)生并潜心程朱理学(xué)主张(zhāng)知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程朱(zhū)理学(xué)，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐(jiàn)，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎(jiù)号称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康熙(xī)三十七(qī)年(公元(yuán)1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二(èr)，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉(yù)山华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（16华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思45年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹(mèi)，播(bō)迁流(liú)离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学(xué)为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时的教育(yù)方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语(yǔ)颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材(cái)用(yòng)于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不(bù)应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历代士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清至民(mín)国年间一度(dù)成为童蒙必(bì)读(dú)课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地(dì)阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭持家(jiā)安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来处不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽学(xué)派的代表人物(wù)，世(shì)称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书(shū)集注(zhù)》等多种教材，培养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关注的，一是(shì)论述(shù)小学和大(dà)学(xué)教育，二是关于朱子(zi)读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹(xī)在(zài)总结前人教(jiào)育(yù)经验和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的(de)初(chū)步认识，把一个人的教育分成小学(xué)和大学两个(gè)既有区别又有联(lián)系的(de)阶段，并提出了两(liǎng)者不同的(de)教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过(guò)具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基(jī)本的(de)伦理道德(dé)规范，养成(chéng)一定的行为(wèi)习(xí)惯，学习初步的文化(huà)知识(shí)技能(néng)。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要(yào)力(lì)求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后大(dà)学教育(yù)，其任(rèn)务是在(zài)坯璞的基(jī)础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成(chéng)为(wèi)国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小学(xué)教育不同，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思

　　对于大学(xué)教育(yù)方法，朱熹(xī)一是(shì)重视自学，二是提倡(chàng)不(bù)同学术观点(diǎn)之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教(jiào)育(yù)的(de)见解，为(wèi)中(zhōng)国古代教育思想增添了新(xīn)鲜的内容(róng)。