仁政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的意义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇是孟(mèng)子仁政思想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间(jiān)的(de)矛盾，促(cù)进全(quán)社会的合谐的(de)。

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仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)议论文，仁(rén)政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代社会的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗代(dài)实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当政政府(fǔ)才稳固(gù)，才能(néng)受(shòu)到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的(de)德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治(zhì)思(sī)想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治(zhì)，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的(de)长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子到(dào)庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种(zhǒng)最(zuì)理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可(kě女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗)以得到人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人(rén)民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容(róng)很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的(de)途(tú)径等(děng)，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的(de)思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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