四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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