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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老百(bǎi)姓的(de)生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政(zhèng)府(fǔ)才(cái)稳固，才(cái)能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其(qí)它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶禧与喜的区别是什么，喜字logo设计级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的(de)阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者禧与喜的区别是什么，喜字logo设计治于人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对子女(nǚ)的关系(xì)，主张统治者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦，人民应该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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