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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī),干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

  这句话的意(yì)思为:必定要先使他的内心(xīn)痛苦,使他的筋骨劳累。

  出自孟(mèng)子的《生于忧患,死于安乐(lè)》,这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

  作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例,证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为,磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》原文

  舜发于畎亩(mǔ)之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中,管夷(yí)吾举于士,孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi),百里奚举于市。

  故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也,必先苦其(qí)心志,劳其筋骨,饿(è)其(qí)体肤,空乏其身,行(xíng)拂乱其所为,所以动心(xīn)忍(rěn)性,曾(céng)益其所不能。

  人恒过,然后能改(gǎi);

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于色,发于声,而(ér)后喻。

  入则无(wú)法家拂士,出(chū)则无敌国外患者,国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

  然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

《生(shēng)于忧患(huàn),死于安乐》翻译

  舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用,管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng),孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng),百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

  所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng),必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ),使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累,使他经受饥饿(è)之苦(kǔ),以致(zhì)肌(jī)肤消瘦,使他受贫困(kùn)之苦,扰乱其人业已开始的(de)行动,这样来使他的心灵受(shòu)到震撼,使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来,增加他所不具备的能力(lì)。

  人常常犯错,然后才(cái)能(néng)改正(zhèng);

  内心(xīn)忧困,思想阻(zǔ)塞,然后才能奋起;

  心绪显露在脸色上,表达在(zài)声(shēng)音中,然后才能被人了解。

  一(yī)个国家,在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士,在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患,就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

  这样,就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存,安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

  干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情,必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

  根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示,这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力,告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练,才能够取得成功。

  提醒人们,成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的,需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出,不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì),才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社会200克是几两 200克是多少毫升(huì)中立足并取得成功。

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  这句(jù)话的意思为:必(bì)定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累。

  出自孟子的《生于忧患,死于(yú)安乐》,这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

  作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例,证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为,磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

《生(shēng)于忧患,死于安乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间,胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng),管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚(xī)举于市。

  故天(tiān)将降大任于是人也,必先苦其心(xīn)志,劳其筋骨(gǔ),饿其体(tǐ)肤,空乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以(yǐ)动心忍性,曾益(yì)其所不能。

  人恒过(guò),然后能改(gǎi);

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于色,发于声,而后(hòu)喻。

  入则无法家拂士,出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě),国恒亡。

  然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

《生于忧患,死于安乐》翻译

  舜从田野耕作之中被起用,傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用,胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用,管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用(yòng),孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng),百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

  所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng),必定要先使他的内心痛苦(kǔ),使他的筋骨(gǔ)劳累,使他(tā)经受饥饿(è)之苦,以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu),使他受贫(pín)困之苦(kǔ),扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng),这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼,使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来,增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

  人常常犯错,然(rán)后才能改正;

  内心忧困,思想(xiǎng)阻(zǔ)塞,然后才能奋起;

  心(xīn)绪显露在脸色上,表达(dá)在声音中,然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

  一个国家,在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士,在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患,就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

  这样,就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存,安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

  干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情,必须(xū)要付出极大的心血和努力。

  根(gēn)据查询相关信息(xī)显示,这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì),告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练,才能够取得(dé)成(chéng)功。

  提(tí)醒(xǐng)人们,成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的,需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū),不断积(jī)累经验和提升自己的能力,才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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