关于(yú)劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)以及(jí)劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话出自哪里，劳(láo)心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思(sī)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)原文，劳心者治人劳力者治于人谁说的(de)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治的。东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗>

　　关(guān)于劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思以及劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人(rén)原文，劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人谁说的等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗