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輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学(xué)不能够已”这个(gè)中心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(l一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？ián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本(běn)问题(tí)。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视(shì)这(zhè)个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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