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方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可(kě)方(fāng)不可(kě)方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方(fāng)可翻译

　　“方生当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为(wèi)人们的各种看法和观点，看(kàn)起来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和(hé)为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存(cún)在(zài)形态当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗。

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