桎梏死(sǐ)者(zhě)，非正命也(yě)。

　　”“君(jūn)子不立于危墙之下(xià)”讲(jiǎng)的(de)是(shì)做人的(de)道理(lǐ)和方(fāng)法。

　　这包括(kuò)两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的(de)危险，并采取防范(fàn)措施；

　　二(èr)是一旦发现(xiàn)自(zì)己处于危险(xi手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图ǎn)境(jìng)地，要及时离开。

　　孔子的弟(dì)子子(zi)路要(yào)去卫国做大司马，可是卫国(guó)国君无力(lì)，太(tài)子无(wú)德，国内权利交错。

　　孔(kǒng)子不(bù)赞成子路去(qù)，就说：“危邦不(bù)入(rù)，乱(luàn)邦(bāng)不居，天下有道(dào)则入，无道则隐。

　　邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道，富且贵焉，耻也。

　　”子路说他有(yǒu)信心治理好卫国。

　　孔子(zi)便说：“防祸于先而不致(zhì)于后(hòu)伤(shāng)情(qíng)。

　　知而慎行(xíng)，君子不立于(yú)危墙(qiáng)之下，焉可等闲视(shì)之。

　　”

"君子不立危墙”怎么(me)解释(shì)？

　　君(jūn)子(zi)不(bù)立于危墙(qiáng)之下”出(chū)自于孔(kǒng)子，讲得是做人的道理(lǐ)和方法

　　君子要远离危险的地方。

　　这包括两方面：一(yī)是防患于(yú)未(wèi)然，预先(xiān)觉察潜清肢在(zài)答旦(dàn)世的(de)危险，并采取防范措施；二是一旦发(fā)现自(zì)己(jǐ)处于危险境迟悉地(dì)，要(yào)及时(shí)离(lí)开(kāi)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图