悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及表达(dá)了什么(me)愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的意思(sī)是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的(de)全(quán)句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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