社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(r室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过ú)夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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