人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)的。

　　关于人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么以及人生在勤(qín),不(bù)索何获的意钟南山为什么被说成钟百亿思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的作者(zhě)，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)配图等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎ钟南山为什么被说成钟百亿ng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外(wài)在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉语意思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 钟南山为什么被说成钟百亿 不积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 钟南山为什么被说成钟百亿