社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二月10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米