抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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