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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(d木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ěng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千年(nián)来形成的(de)独(dú)特的民族文(wén)化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环(huán)境对学习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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