君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明(míng)论(lùn)点，这是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大特作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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