成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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