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颜元的教育思(sī)想思(sī)维导图，颜元的教育(yù)思想主(zhǔ)张

　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培养(yǎng)目标(biāo)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么：“实德实(shí)才之士”：颜元认为(wèi)人才是治(zhì)国安民的根本，而人才(cái)主要依靠学校教育(yù)来培养。

　　学校教育(yù)的培养目标(biāo)是(shì)“实德实才之士(shì)”，即品(pǐn)德高尚、有真才实学的经世(shì)致用人才。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一种是(shì)“上下(xià)粗精皆(jiē)尽力求全”的(de)通才，另(lìng)一(yī)种是“终身(shēn)止精一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容(róng)：“实学”：把以(yǐ)“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内容，这就(jiù)是(shì)颜(yán)元所谓的(de)“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国强兵”的(de)政治理想(xiǎng)，还(hái)提(tí)出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与实践(jiàn)相结合(hé)。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对(duì)静坐读书、闭(bì)门读书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际，不能解决实际问(wèn)题还影响健康。

　　第(dì)三，并非(fēi)排斥通过读讲来学习(xí)知识(shí)，而是主张读(dú)书、讲学、习行相结合。

　　第四，人(rén)获(huò)得(dé)知识的(de)目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自(zì)己规划的漳南书院(yuàn)中，陈(chén)设六(liù)斋(zhāi)，并(bìng)规定了(le)各斋具体教育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分(fēn)别为文事斋(zhāi)、武备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当时的实际，等时(shí)机到了(le)则(zé)关(guān)闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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