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世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人是(shì)哪4个，世界(jiè)四(sì)大文(wén)化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛(xīn)基(jī)颁布了四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变(biàn)了(le)人类对(duì)自然对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说(shuō)，并(bìng)认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版，次(cì)年出版第(dì)二部(bù)，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证(zhèng)的(de)保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书(shū)，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动(dòng)也是(shì)高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第(dì)一页．就(jiù)使我一生(shēng)都(dōu)属于他(tā)特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一(yī)只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马(mǎ)克思(sī)的心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没(méi)有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比亚是马克思(sī)科(kē)学研(yán)究(jiū)过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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