四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十(shí)年(nián)代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)贵州海拔高度是多少然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo贵州海拔高度是多少)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 贵州海拔高度是多少