劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎ说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污i)讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么以及劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一说的是什么文(wén)体(tǐ)，劝百讽一的意思是什(shén)么，劝百讽(fěng)一的劝，劝百讽一出处等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(é说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污r)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史(sh说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污ǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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