怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的言(yán)论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书(shū)·学(xué)五》：“见人(rén)嘉(jiā)言善(shàn)行，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自(zì)战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节(jié)解释：高风：高(gāo)尚的品格(gé)；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操(cāo)。

　　形容道德和行(xíng)为都很(hěn)高尚。

　　出自(zì)宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓(wèi)渊明高风峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经无愧于商(shāng)山四皓了，还那样(yàng)仰慕(mù)他们，尤其向往他们(men)喜欢贤(xián)才崇(chóng)尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道(dào)德和行为(wèi)很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解(jiě)释(shì)：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言(yán)如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含(hán)贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言懿行(xíng)什么(me)意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义(yì) 的(de)好 言(yán)语 和好行(xíng)为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无(wú)遗(yí88是不是质数，79是质数吗)贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于(yú) 明朝(cháo)张(zhāng) 居(jū)正 的手笔，辑(jí)录历(lì)代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫圣人瑰(guī)意(yì)琦行，超(chāo)然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的反(fǎn)义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒(mán)心昧己,终久是(shì)不(bù)牢坚我说的是好话(huà),不过叫你心(xīn)里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作(zuò)主(zhǔ)语、宾语；指有益(yì)的(de)言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义(yì)”。

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