在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可思(sī)议的(de)神(shén)话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉(zā食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思i)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老百姓们(men)都(dōu)心生(食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思有忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了(le)三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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