克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争(zhēng)什(shén)么意思是克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)，不(bù)靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整(zhěng)的(de)系(xì)统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道德(dé)法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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