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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不(bù武警能打过特警吗)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性,而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人,小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义。
如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。
通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析
“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。
本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。
之所以要(yào)强调这一点,是(shì)因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊
“近则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。
近则(zé)不逊远则怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定或无实(shí)义(yì)。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。
女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。
其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性(xìng),那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。
之所以(yǐ)要强调这一(yī)点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了