三十六洞天七十(shí)二福(fú)地分别是哪里，福(fú)地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家(jiā)语，指神(shén)道居住(zhù)的(de)名(míng)山胜地(dì)的(de)。

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三十六洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天(tiān)”的(de)意思：原为道家语实属和属实区别在哪，实属与属实的区别，指神道居(jū)住(zhù)的(de)名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地记(jì)》：“列出十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地(dì)记(jì)》内容简(jiǎn)介：序按道(dào)教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列(liè)太上(shàng)“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天(tiān)”，后(hòu)列“七十(shí)二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福(fú)地，皆(jiē)位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大(dà)王(wáng)在这福地(dì)洞天之处为王，多少(shǎo)尊(zūn)重(zhòng)快(kuài)乐，怎(zěn)么(me)肯去与他做(zuò)马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可(kě)知(zhī)有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》实属和属实区别在哪，实属与属实的区别第七(qī)回：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地(dì)在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的十(shí)大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二福地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美(měi)的地方，因(yīn)为环境好(hǎo)，又(yòu)没有(yǒu)人打扰(rǎo)是(shì)非(fēi)常适合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方称为是(shì)“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福地遍布衡(héng)谈(tán)运了中国(guó)的很多省市，但是有(yǒu)些地方现在已经衰败(bài)了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽山侍(shì)档(dàng)洞、西城山(shān)洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城(chéng)山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大(dà)洞天历史比较久，而且没说过具体的(de)地理位置，所以很(hěn)多(duō)现在(zài)都是找不(bù)到的，而三十六小洞天就比较好找了(le)，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在(zài)福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两(liǎng)个(gè)例(lì)子，就(jiù)不和大(dà)家(jiā)一(yī)一细说了(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别le)。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为(wèi)了旅游胜地，而七十二福(fú)地(dì)就更(gèng)好找，因(yīn)为(wèi)记载更加详细(xì)，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府句(jù)容县界的地肺山(shān)、潭州长(zhǎng)沙(shā)县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的(de)郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以这些(xiē)地(dì)方或多或少都是有一些传说的(de)，久而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇(qí)，所(suǒ)以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有一(yī)些和道教有联系但是么有(yǒu)被列(liè)入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当(dāng)山和(hé)崂山，现在很多山上的建筑都被(bèi)列入了世(shì)界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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