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为什么梅西的人缘远比c罗好

为什么梅西的人缘远比c罗好 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词性是助(zhù)词,用在主谓间(jiān),取消句(jù)子的独立性;“无丝竹(zhú)之乱耳”全句(jù)译为:没有嘈杂的音(yīn)乐(lè)扰乱双耳(ěr)的。

  关(guān)于无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词(cí)性以及无丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什(shén)么用法?,无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之是(shì)什(shén)么意思?,无丝竹之乱耳的之是什么词性,无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳中(zhōng)的(de)之,无丝竹之乱耳的之怎么(me)翻译等问题(tí),小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识:

无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是(shì)什(shén)么用法,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的(de)之是什么(me)词性

  助词(cí),用在主谓间,取消(xiāo)句子(zi)的独立(lì)性(xìng);

  “无丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双耳(ěr)。

  出自刘禹(yǔ)锡(xī)的《陋(lòu)室铭》。

  全文短短八(bā)十一字,作者(zhě)借赞美陋室抒(shū)写(xiě)自己(jǐ)志行高(gāo)洁(jié),安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活(huó)用动词,出名(míng)。

  例句(jù):山(shān)不在高,有仙则名

  ⒉灵(líng):形容词(cí)活用为动词,显(xiǎn)出有(yǒu)灵气。

  例句(jù):水(shuǐ)不在深,有龙(lóng)则灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受(shòu)到扰乱。

  例句:无丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的使动(dòng)用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方(fāng)位名词(cí)作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作动词(cí),变绿。

  例(lì)句:苔痕上(shàng)阶绿

《陋室铭(míng)》古今异义(yì)

  ⒈无案牍之劳(láo)形(形:身体;

  今(jīn)常(cháng)用义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德(dé)高尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有(yǒu)鸿(hóng)儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之(zhī)乱耳(丝竹(zhú):琴瑟(sè)箫笛等管(guǎn)弦乐器,这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)奏乐(lè)乐(lè)器的声音;

  今义(yì)为(wèi):丝绸和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有什么意思(sī)文言文

  

1. 文言文中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到(dào)……去(qù)。

  《为学》:“吾(wú)欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代词,相当(dāng)于(yú)“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉(lián)颇蔺(lìn)相(xiāng)如列(liè)传》:“均~二策(cè),宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论(lùn)积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段于(yú)鄢》:“爱共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者本人或听(tīng)话者的对方。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将哀(āi)而(ér)生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉(hàn)书(shū)?蒯通传》:“窃闵(mǐn)公(gōng)之(zhī)将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于(yú)“的”。

  《邵公谏厉王弭谤(bàng)》:“防民~口,甚于防(fáng)川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句(jù)子独(dú)立性,一般(bān)不必译(yì)出。

  《师说(shuō)》:“师(shī)道~不传(chuán)也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置(zhì)的标(biāo)志(zhì)。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词、形容词)和(hé)补语之间,可译作“得”。

为什么梅西的人缘远比c罗好

  《捕蛇者说》:“未若复(fù)吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置的标志(zhì)。

  《师说(shuō)》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示(shì)时间的副词后,补足音节,没有实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟炎(yán)张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围(wéi)等的(de)限制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵(bīng)顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么(me) 意思(sī)

   解析: 用(yòng)作代(dài)词,分几种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng): (一)可(kě)以(yǐ)代人、代(dài)物、代事。

  代人多是第三人称(chēng)。

  译为"他"(他(tā)们(men))、"它(tā)"(它们)。

  作宾语或(huò)兼(jiān)语,不(bù)作主语。

   例如: 作《师(shī)说》以贻之。

  (《师说》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也(yě)。

  (《劝学(xué)》,代物(wù),作兼(jiān)语(yǔ)。

  ) 人(rén)非生而(ér)知之者(zhě)。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示(shì)代词,表近(jìn)指。

  可(kě)译为"这",通常作复(fù)指性(xìng)定语。

  如: 均之(zhī)二策。

  (《廉(lián)颇(pǒ)蔺(lìn)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结(jié)构助词,定语的(de)标(biāo)志。

  用在定语(yǔ)和中心语(名词(cí))之间,可译"的(de)",有的可(kě)不译。

  如: 若能以吴(wú)、越之众与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁(bì)之战》) 道之(zhī)所存(cún),师之所(suǒ)存也(《师说》) (二(èr))结构助词,补(bǔ)语的标(biāo)志。

  用(yòng)在中(zhōng)心(xīn)语(动(dòng)词、形容词)和补语之间(jiān),可译(yì)为"得(dé)"。

  如: 古(gǔ)人之观于(yú)天(tiān)地(dì)、山川(chuān)、草(cǎo)木、鸟(niǎo)兽,往(wǎng)往(wǎng)有得,以其求思(sī)之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾(bīn)语前置的标志。

  用在被提前的(de)宾语之(zhī)后,动词谓语或介词之前,译时应省去。

  如: 宋何罪之(zhī)有?(《公输》,即"宋有何(hé)罪") (四(sì))结(jié)构助(zhù)词。

  当主谓短语在句中(zhōng)作为(wèi)主语、宾语(yǔ)或(huò)一(yī)个分句时,"之"用(yòng)在主语(yǔ)和(hé)谓语之间,起取消句子独立(lì)性的作用,可不译。

  译时也可(kě)省去(qù)。

  如: 师道之不传也久矣(yǐ)!欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难矣!(《师说》) 悍吏之来(lái)吾乡,叫(jiào)嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤(gū)之(zhī)有(yǒu)孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音(yīn)节助词(cí)。

  用在形容词、副词或某些动词的(de)末尾,或用在三个字之间,使之凑(còu)成四个字(zì),只起调整音节的(de)作用(yòng),无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于百万之师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在(zài)文(wén)言文中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代(dài)词,译作(zuò)“他”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈(chén)胜(shèng)佐(zuǒ)之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之(zhī)“文(wén)”也(yě)?(《十则(zé)》)

   ④醒(xǐng)侯(hóu)故(gù)使之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词(cí),指代(dài)事物(wù),译作“它”、“它们”或直(zhí)译(yì)事(shì)物名称(chēng)。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十则(zé)》)

   ②屠自后断(duàn)其(qí)股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识(shí)之物销,学而不厌,诲(huì)人不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之,后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译(yì)作“的”

   ①君之病在肠(cháng)胃,不治将(jiāng)益(yì)深。

  (《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君之(zhī)力,曾(céng)不能损魁父之(zhī)丘。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予尝(cháng)求古仁人(rén)之(zhī)心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤(rǎng),箕(jī)畚(běn)运于渤海(hǎi)之尾。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结构语气助(zhù)词(cí),放在主(zhǔ)谓之间,取(qǔ)消句子(zi)独立性(xìng)。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ②在(zài)骨髓(suǐ),司命之(zhī)所属,无奈何也(yě)!(《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我之死(sǐ),有子存(cún)焉(yān)。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日月(yuè)之行,若(ruò)出其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独(dú)爱(ài)莲之(zhī)出(chū)淤(yū)泥而(ér)不染。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语(yǔ)气助词,凑足(zú)音节。

  

   ①公将鼓之(zhī)。

  (《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十余骑四面集(jí),步行(xíng)负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词(cí),提前宾语的标(biāo)志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜(xiān)有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋之有?(《陋(lòu)室铭(míng)》)

   ③宋何罪之(zhī)有?(《墨子.公(gōng)输(shū)》)

4. 文言文中之(zhī)有几种意思

   一、作助(zhù)词(cí)用。

   主要(yào)用法(fǎ)有(yǒu)四种类型: 1、结(jié)构(gòu)助词。

  相当(dāng)于现代(dài)汉语(yǔ)“的”,放在定语和中心(xīn)语之间(jiān),作定语的(de)标(biāo)志(zhì)。

   其格式为:定语+之+中心语。

   例如: ①故时有物外之(zhī)趣。

   (沈复《幼(yòu)时记趣(qù)》)译:物体本身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于厅(tīng)事之东北(běi)角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅(tīng)的(de)东北角(jiǎo)。

   ③水陆草木(mù)之花。

   (周敦颐《陋(lòu)室金(jīn)铭》)——各种草木的花(huā)。

   ④览物之情,得(dé)无(wú)异乎(hū)?(范仲淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他(tā)们)观赏自然(rán)景物后(hòu)的(de)感情(qíng) ⑤忘路之远近。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明(míng)有奇(qí)巧人……能以(yǐ)径寸之木。

   (魏学(xué)伊(yī)《核舟(zhōu)记》)译:直径一寸的木(mù)头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱(jū)后鲜有(yǒu)闻。

   (陱渊(yuān)明《桃花源(yuán)记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主谓之(zhī)间,取消句子独(dú)立性(xìng),使(shǐ)原来的主(zhǔ)谓(wèi)句(jù)成(chéng)为句子成(chéng)分或复句的(de)成分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之(zhī)+谓语(yǔ)。

   例如(rú): ①予独爱莲之(zhī)出淤泥(ní)而不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱(ài)莲说》)译:我唯独爱莲花的从淤泥中长(zhǎng)出(chū)而不受到(dào)沾(zhān)染。

   ②无丝竹之乱耳(ěr),无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声(shēng)侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊花是花是的隐士(shì)。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也》礼记)译:当政(zhèng)治(zhì)上最(zuì)高理想实(shí)施的时候(hòu)。

   3、用在不及物(wù)动(dòng)词、形容词或时(shí)间副词(cí)后起(qǐ)协调音节、舒缓(huǎn)语气作用。

  不必译出。

   例如(rú): ①公将鼓之。

  (左秋(qiū)明《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)译:鲁庄公将(jiāng)要击鼓进攻了(le)。

   ②久之,目(mù)似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:时间长了, 4、宾语(yǔ)前置标志。

   通常(cháng)出(chū)现在疑问(wèn)句中,疑(yí)问(wèn)代词作宾语时(shí),放在动词谓语(yǔ)前。

   其格(gé)式为:宾语+之+谓语。

   例如(rú): ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹(yǔ)锡(xī)《陋室铭》)译(yì):孔子说:“有什么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子(zi)《公(gōng)输(shū)》)译:宋(sòng)国(guó)有什么罪呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何(hé)罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词(cí)“有(yǒu)”后(hòu)面(miàn)提到动词前面。

  这(zhè)个“之(zhī)”只是提宾标(biāo)志,无实在意义。

   按现代汉(hàn)语的(de)说法,“何陋(lòu)之有(yǒu)?”即为(wèi)“有何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何(hé)罪?”。

   5、定(dìng)语后置(zhì)标(biāo)志。

   为了强调定语,常把定语放(fàng)在中(zhōng)心语的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈(yù)《马说》)译(yì):日行千(qiān)里的马,一顿有(yǒu)时吃完一石粮食(shí)。

   二、作(zuò)代词用: 1、人(rén)称代词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例(lì)如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:渔人详尽地回答了他(tā)们。

   之:代指桃花(huā)源人。

   ②亲戚(qī)畔(pàn)之(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反(fǎn)对他。

   之(zhī):代(dài)指道的君(jūn)主。

   ③彼竭我盈,故克之(zhī)。

   (左秋明(míng)《曹刿(guì)论战》)译:所(suǒ)以战(zhàn)胜了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数(shù)刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼(láng)。

   之:代指狼(láng)。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷(péng)覆(fù)盖在上面。

  之:代指船舱(cāng)。

   ⑥闭(bì)之(zhī),则右(yòu)刻“山(shān)高月小,水(shuǐ)落(luò)石出(chū)”。

  (魏学伊(yī)《核舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指(zhǐ)窗户。

   2、指示代词,相当于现代(dài)汉(hàn)语“这”、“这样(yàng)”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为(wèi)甚(shèn)异之。

  (陱(jū)渊明(míng)《桃花源记》)译(yì):渔为非常惊异这(zhè)件事。

   之:代指桃花源(yuán)的情(qíng)景。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高(gāo)尚(shàng)士也(yě),闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源记(jì)》)译:听说(shuō)了这件事(shì)。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损魁(kuí)父之丘(列(liè)子《愚公移(yí)山(shān)》)译:还不能挖(wā)掉魁父这样(yàng)的小山。

   三、作(zuò)动词(cí)用,相当于“到”、“往(wǎng)”、“去(qù)”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉(shè)世家》)译:他(tā)停止耕作(zuò),到田埂(gěng)上休息。

   ②杜少府(fǔ)之(zhī)任蜀州 译:到蜀(shǔ)州上任(rèn)。

   ③又间令(lìng)吴(wú)广(guǎng)之次所旁丛(cóng)祠中。

  (《史记陈涉世家(jiā)》)译:到驻地旁(páng)的丛(cóng)林里的神庙中。

5. "之(zhī)"字(zì)在文言文中有哪些意(yì)思

   "之"字在文言(yán)文中有到(dào)、去、的意思,词性不(bù)同意(yì)思不同。

   "之"字在文言文中(zhōng)用法(fǎ):

   1、“之”作代(dài)词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无(wú)马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁?山(shān)之(zhī)僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动(dòng)词的后面,“之”的用法为(wèi)代词(cí)。

  可以代人、代物、代事。

  代人多是第三(sān)人称(chēng),译为“他”(他(tā)们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不(bù)作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾(wú)欲之南(nán)海,何如?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)为什么梅西的人缘远比c罗好送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到,去的(de)

   “之(zhī)”用作动词也(yě)是有规(guī)律(lǜ)可循的。

  动词“之”的后面一般会跟一个地点名词,前(qián)面有人名或(huò)人称代(dài)词,整个句子(zi)合起来应为“某(mǒu)人(rén)去某地(dì)”的(de)句式。

   3、“之”作助(zhù)词用

   (1)“之”作结构助词“的(de)”解。

   见藐小(xiǎo)之物必(bì)细察其纹(wén)理(lǐ),故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎(jū)鸠,在(zài)河之洲。

  (《关雎》)

   结(jié)构(gòu)助(zhù)词,定(dìng)语的标志。

  当“之”后面的一(yī)个(gè)词是名词(如“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意(yì)”、“地(dì)”)或名词性短语(如“一毛(máo)”)时,“之”作(zuò)结构(gòu)助(zhù)词“的”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用于主谓之(zhī)间,不译。

   徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之”用在(zài)一(yī)个名(míng)词(cí)或代词(cí)(主语)和一(yī)个动词(cí)或形容词(cí)(谓语)之间(jiān)时(shí),起取(qǔ)消句子独立(lì)性的作用,可不(bù)译。

   (3)“之”起(qǐ)调节(jié)音(yīn)节作用,不译(yì)。

   辍耕之垄(lǒng)上(shàng),怅恨久之(zhī)。

  (《陈(chén)涉世家(jiā)》)

   音节助词。

  用在形容(róng)词、副词或某些动词的末尾,或(huò)用(yòng)在(zài)三个字之间,使之凑成四个字(zì),只起(qǐ)调整音节的作用,无义(yì),译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉(hàn)语解释】

   2、第三人(rén)称(chēng)代词,译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语。

   3、指(zhǐ)示(shì)代词(cí),这。

   4、活用为第一(yī)人称,我。

   5、可用(yòng)于宾语前置句复代指宾语,用(yòng)于动(dòng)词(cí)之后。

   6、结构(gòu)助词,相(xiāng)当于(yú)“的”。

   7、结构(gòu)助词,宾语前(qián)置的标志(zhì)。

   8、结构助词,用在主语和谓语之间(jiān),起(qǐ)取消句子独立性(xìng)的作用。

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