非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国(guó)中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种无法企及是什么意思，不可企及是什么意思鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(de)相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物(wù)论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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