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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的(de)状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为(wèi)“天(tiā中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜n)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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