三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话(huà)的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核(hé)心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育(yù)思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民(mín)族(zú)文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传(chuán)统文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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