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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石灰，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世(shì)间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出来，它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大诵，指古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体裁(cái)的一种名(míng)称(chēng)（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在(zài)写俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士(shì)仁人(rén)无论面临(lín)着(zhe)怎样严(yán)峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地(dì)写出将(jiāng)石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作(zuò)者(zhě)在(zài)直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复(fù)辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生(shēng)平和人(rén)格(gé)的(de)真实(shí)写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物(wù)的性(xìng)格和(hé)人(rén)的性格(gé)熔铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在(zài)物(wù)，而意在人(rén)，不(bù)言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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