社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文社按(àn)立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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