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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求其利(lì)国(guó)福民(mín)巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(m9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少íng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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